صحبته : عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الجواد والهادي ( عليهما السلام ) ( 1 ) . 5 - إبراهيم بن عقبة ( 2 ) صرّح المحقّق الزنجانيّ باتّحاده مع إبراهيم بن عقبة الخزاعيّ ( 3 ) ; ولكن يظهر من المحقّق النمازيّ عدم اتّحاده معه حيث عنونه مستقلاًّ ( 4 ) . مكانته : قال السيّد الأمين : يمكن أن يستفاد من رواياته إماميّته ووثاقته ( 5 ) . قال المحقّق الزنجانيّ : والرجل لا أحسبه إلاّ ثقة جليلاً ، معروفاً في عصره ، كثير الحديث ، واضح الرواية ( 6 ) . صحبته : عدّه الشيخ من أصحاب الهادي ( عليه السلام ) ( 7 ) . وروى عن أبي جعفر ] الجواد [ ( عليه السلام ) ( 8 ) ، وعن العبد الصالح ( عليه السلام ) ( 9 ) ، وعن العسكريّ ( عليه السلام ) ( 10 ) .

--> ( 1 ) رجال الشيخ الطوسيّ : 398 رقم 12 ، و 411 رقم 21 . ( 2 ) كذا ورد في الموسوعة : ج 3 رقم 802 . ( 3 ) الجامع في الرجال : 1 / 53 . ( 4 ) مستدركات علم الرجال : 1 / 175 رقم 342 و : 176 رقم 344 . ( 5 ) أعيان الشيعة : 2 / 183 . ( 6 ) الجامع في الرجال : 1 / 53 . ( 7 ) رجال الشيخ الطوسيّ : 409 رقم 7 . ( 8 ) الكافي : 3 / 331 ح 7 . ( 9 ) كامل الزيارات : 157 ، ح 9 ، الباب الرابع والستّون . ( 10 ) رجال الكشّيّ : 46 رقم 875 . قال المحقّق التستريّ : وأمّا ما نقلناه عن الكشّي من أنّه قال : « كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) » ، وفي خبر آخر : « إلى العسكري ( عليه السلام ) » فلا يدلّ على كونه من أصحاب العسكري ( عليه السلام ) أيضاً ، لكون العسكري يطلق على الهادي ( عليه السلام ) ، فلعلّ الكشّي أشار إلى اختلاف في اللفظ . قاموس الرجال : 1 / 247 ، رقم 153 .